KESAKSIAN SURAT-SURAT AL QUR’AN TENTANG ISA ALMASIH

KESAKSIAN SURAT-SURAT AL QUR’AN TENTANG ISA ALMASIH

Tentang Siapa Al Masih itu, Al Qur’an pun bersaksi di dalam beberapa surat antara lain;

(1) Surat 114 An Naas: 1-3.

Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. Raja manusia. Sesembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) syaitan yang bisa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari jin dan manusia.

Di dalam bacaan aslinya berarti:

Qul a’uzu bi rabbi an-nasi:

Qul : katakanlah

a’uzu : aku berlindung

bi rabbi : kepada Tuhan

an-nasi : manusia

Maliki an-nasi:

Maliki : raja

an-nasi : manusia

Ilahi an-nasi:

Ilahi : Sembahan

an-nasi : manusia

(2) Surat 5 Al Hadiid: 3.

“Huwal awwalu wal aakhiru wazh zhaairu walbaaithinu wa huwa bi kulli syaiin’aliim.”

“Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan yang Bathin dan Dia Yang Maha Mengetahui Segala Sesuatu”

(3) Surat 43 Az Zuukhruf: 63.

Dan taatkala Isa datang membawa terang Dia berkata: “ Sesungguhnya Aku datang membawa hikmat dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian apa yang kamu perselisihkan tentangnya, maka bertaqwalah kepada Allah dan taatlah kepadaKu.

(4) Mutiara Hadits 2002 Jilid III no. 152:

Muhammad s.a.w berkata:

Nafsihi bi yadihi ‘isabnu maryama … … …

“nafasku ada di tangan Isa putera Maryam … … …

Bisakah anda bayangkan, kalau nabinya umat Islam sampai mengatakan bahwa nafasnya ada di tangan Isa Almasih, lalu bagaimana menurut anda dengan nafas seluruh pengikut-pengikutnya, kira-kira ada di tangan siapa? Dan kalau Isa Almasih (Yesus Kristus) memegang seluruh nafas kehidupan ummat manusia, apakah Dia hanya sekedar seorang Rasul atau Nabi, seperti banyak pendapat orang selama ini?

Jadi, siapa yang dimaksud dengan Tuhannya manusia, Rajanya manusia, Sembahan manusia, Yang Awal dan Akhir, yang datang membawa “terang” bagi seluruh ummat manusia dan yang kepadaNya kita harus taat?

Jawabannya tidak lain adalah Al Masih, ‘Isa putera Maryam itu sendiri sebagai Firman Allah yang hidup; yang telah turun ke dunia (nuzul) dan menjelma menjadi seorang manusia.

Sekarang mari perhatikan Surat 5 Al Maa-idah:68.

Katakanlah: “Hai Ahli Kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikitpun hingga kamu menegakkan ajaran-ajaran Taurat, Injil dan “Al Qur’an” yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu”

Sebenarnya kata “Al Qur’an” yang ditulis di atas sangat tidak tepat; karena kalau melihat terjemahan dari bahasa aslinya berarti “apa-apa yang diturunkan kepadamu”. Tentu yang dimaksud dengan kalimat itu adalah Kitab Zabur (Mazmur), Kitab Para Nabi, Kitab Para Rasul dan Kitab Wahyu, yang kesemuanya itu terangkum di dalam 1 (satu) buku yang disebut Al Kitab; jadi bukan menunjuk kepada “Al Qur’an”, seperti yang ditulis di dalam terjemahan Al Qur’an terbitan Departemen Agama RI tahun 1989. Mengapa sampai bisa terjadi demikian? Wallahu alam, tanyakan saja pada Bapak Menteri Agama yang menjadbat saat itu! Beliau pasti bisa menjelaskannya.

Dari kesimpulan yang didapat melalui uraian-uraian ayat-ayat Al Qur’an dan Hadits di atas, mari kita memperhatikan apa yang dikatakan oleh Al Kitab, karena Alkitab merupakan induk dari Al Qur’an yang memberi petunjuk kepada kebenaran dan ke jalan yang lurus; bahkan dikatakan bahwa Alkitab berisikan kebenaran Allh itu sendiri; seperti yang tertulis dalam:

(1) Surat 43 Az Zukhruf: 4

Dan sesungguhnya Al Qur’an itu dalam induk Al Kitab di sisi Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah.

(2) Surat 46 Al Ahqaaf: 30.

Mereka berkata: “ Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya, lagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus”

Kitab-Kitab yang diturunkan sesudah Musa adalah Kitab Zabur (Mazmur), Kitab Para Nabi, Kitab Injil, Kitab Para Rasul dan Kitab Wahyu, dan kitab-kitab yang diturunkan sebelum Musa diduga salah satunya adalah Kitab Nabi Ayub; dan semua kitab-kitab tersebut dikanonkan (disusun) menjadi sebuah buku yaitu Alkitab, seperti yang ada sekarang ini; dimana Alkitab ini diakui dan disahkan oleh Gereja dalam suatu dewan resmi (Konsili) di akhir abad keempat, a.l.: Konsili Laodikia tahun 363M, Konsili Kartago tahun 397M, dan terakhir adalah Konsili Hippo tahun 419 M, yang meneguhkan konsili-konsili sebelumnya.

(3) Dan Surat 2 Al Baqarah: 176.

Yang demikian itu adalah karena Allah telah menurunkan Al Kitab dengan membawa kebenaran; dan sesungguhnya orang-orang berselisih tentang (kebenaran) Al Kitab itu, benar-benar dalam penyimpangan yang jauh.

Ada banyak orang yang berpendapat bahwa Al Kitab yang ada sekarang ini sudah dipalsukan, dan pendapat ini dikemukakan untuk mencegah agar orang-orang yang belum mengerti Injil, jangan sampai mencari bahkan membaca apa yang telah tertulis di dalam Al Kitab; padahal telah dikatakan dalam ayat di atas, bahwa Al Kitab adalah sebagai kebenaran Allah itu sendiri; bahkan telah ditegaskan agar jangan berselisih tentang kebenaran Al Kitab, karena barang siapa berselisih tentang hal itu, akan jauh dari kebenaran. Barangkali mereka lupa atau kurang mengerti bahwa Allah itu sempurna dan FirmanNya juga sempurna. Apa yang telah difirmankanNya tidak pernah gagal dan keputusanNya tetap, tidak berubah-ubah; tidak seperti manusia yang keputusannya sering berubah mengikuti arah angin. Kalau Al Kita yang berisikan kebenaran Firman Allah bisa diubah oleh tangan manusia; alangkah hebatnya dia mampu memperdaya Allah, sehingga keputusanNya yang sempurna bisa dibelokkan oleh makhluk fana yang bernama manusia. Oh betapa lemahnya Allah kalau begitu; tetapi apakah itu memang demikian? Jangankan manusia, biar seluruh pasukan malaikat dikumpulkan, tidak ada satu pun yang berani, apa lagi mampu mengubah keputusanNya. Mungkinkah yang tidak sempurna mampu mengubah Yang Sempurna? Muhammad s.a.w sendiri jika berada dalam keadaan ragu-ragu, diperintah oleh Tuhan agar bertanya kepada Ahli Kitab dan jangan berdebat dengan mereka.

Hal ini nampak pada kedua ayat Al Qur’an di bawah ini:

(1) Surat 10 Yunus: 94.

Maka jika kamu (Muhammad) berada dalam keragu-raguan tentang apa yang Kami turunkan kepadamu, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang membaca kitab sebelum kamu. Sesungguhnya telah datang kebenaran kepadamu dari Tuhanmu, sebab itu janganlah sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu.

Siapa yang dimaksud dengan orang-orang yang membaca kitab sebelum datangnya Muhammad s.a.w?

Ya ahli-ahli Al Kitab (ahli-ahli Taurat Yahudi dan orang-orang Kristen yang hidup pada zaman itu, mempercayai dan mengerti isi Taurat, Zabur (Mazmur), Kitab Para Nabi, Kitab Injil, Kitab Para Rasul dan Kitab Wahyu).

(2) dan Surat 29 Al Ankabuut: 46.

Dan janganlah kamu berdebad dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka, dan katakanlah: “Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dan kami hanya kepadaNya berserah diri.

Dikatakan pada ayat di atas bahwa Tuhannya ummat Kristen dan Tuhannya ummat Islam adalah satu (wa ilahuna wa ilahukum wahidun). Kalau ummat Kristen mempercayai bahwa Tuhan yang mereka sembah namanya Yesus Kristus, seharusnya ummat Islam juga percaya pada hal itu, bukan?

Sekarang mari kita lihat ayat berikutnya, mengapa Tuhan sampai memerintahkan hal seperti itu

kepada Muhammad s.a.w?

Yang menjadi dasaarnya adalah Surat 28: Al Qashash: 5.

Wanuridu an namunna alal lazina ustud ‘ifu fil ardi wanaj ‘alahum

a’immatan wanaj ‘aluhumu al-warisina

Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi bumi.

Pada ayat di atas, Tuhan berbicara mengenai ummat pilihanNya, yang akan menjadi pemimpin bahkan yang akan mewarisi bumi yang kita pijak sekarang ini, yaitu suatu bangsa yang pada jaman dahulu disebut sebagai bangsa Israel secara jasmani (menekankan pada sunat secara lahiriah – daging menurut Hukum Taurat yang diberikan melalui Musa), dimana melalui bangssa ini seluruh nabi berasal dan keselamatan datang; mereka adalah keturunan bapa-bapa leluhur, yang menurunkan Mesia dalam keadaanNya sebagai manusia, namun karena penolakan mereka kepada Mesias, yaitu dengan menyalibkanNya pada kayu salib, sehingga keselamatan mula-mula dipercayakan kepada bangsa yang dikatakan di Alkitab sebagai bangsa yang tegar tengkuk (keras kepala) ini, akhirnya diberikan oleh Allah kepada bangsa-bangsa lain yang tidak mengenal Allah (Goyim/ Gentile atau Non-Yahudi, termasuk kita). Oleh karena itulah maka pada masa sekarang ini, yang dimaksudkan dengan Israel adalah Israel rohani (yang menekankan sunat hati menurut Hukum Kasih Karunia dari Yesus Kristus), yaitu bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, ummat kepunyaan Allah sendiri, yaitu orang-orang yang percaya dan menerima Isa Almasih (Yesus Kristus) sebagai Tuhan dan Juru Selamat pribadinya.

Memang sunat secara lahiriah (daging) akan berguna bila Hukum Taurat ditaati, tetapi bila dilanggar, maka sunat itu tidak akan ada artinya lagi.